拉丁美洲的青年运动

拉丁美洲的青年集体正在利用创新形式的宣传和文化干预 保护他们的权利，让他们的声音被听到. 我正在写一本专著，分析他们在公共生活中扮演的角色.

文化和政治集体成员很少超过20人. 他们提供了一种工具 让年轻人介入他们想要改变的社会问题. 举行大型集会，各种集体就行动达成一致. 这些集体和集会绕过 传统的、名誉扫地的政治组织.

非常规形式的政治组织和文化干预往往会导致有效的政治行动. 例如，它们能获得公众支持，并为谈判重要要求创造更好的条件, 保护:保护受到威胁的权利或为了共同利益.

我的研究着眼于这些集体中政治主体性的发展. 我创造了与集体合作以及集体之间合作的机会. 这些合作为共同组织思想和学习提供了机会. They:

• 反思感知、经验和观点
• 导致解释和概念的发展，并反馈到集体中

这个项目与我以前的研究有关. 这集中在批判话语发展的特征，因为他们解决不平等的形式，如 反种族主义、土著权利、女权主义或反资本主义. 我曾与教师、土著妇女和融合摇滚乐队合作过. 我研究了个人如何通过教育、组织和创造性工作来接受这些问题.

创造性艺术中的异议

我也在编辑这本书 异议教学法:文化行动主义和认可政治. 撰稿人正在秘鲁、智利、阿根廷和哥伦比亚研究案例. 他们研究思想, 教育实践, 音乐人的行动主义和生产, 表演者, writers, 视觉艺术家.

活动人士把自己置于持不同政见者的位置. 他们提出并表达的解释和价值观会招致反抗和政治行动 市场逻辑、父权制、异性规范性、榨取性政策或种族主义. 通过他们的行动，这些活动家提倡不同的生存方式. 例如，他们:

• 培养鼓励团结和认可的做法和政策
• 通过促进物物交换和循环利用来减少金钱的作用

一个探索文化集体的研究工作坊

2016年，我在纽卡斯尔组织了一个研讨会: 被压迫者在解放旁观者时代的教育. 这本书是研讨会研究的成果.

在拉丁美洲，受保罗·弗莱雷方法启发的大众教育有着悠久的传统. 研讨会的目的是探索这如何与当代平等主义教学方法相互作用，以寻求朗切式的“理性的新分配”. 研讨会深入探讨了文化集体在不同艺术和国家的介入.

危机与复兴的文化叙事

这本书和研讨会都涉及 危机与复兴的文化叙事 (CRIC). 欧盟委员会研究执行机构资助该项目(645666).

我们的项目研究20世纪70年代到本世纪头几十年之间的文化生产. 它着眼于危机和变革的决定性时刻, 现在的影响还在显现.

秘鲁通过教育减少不平等

我还参与了一个以研究为主导的影响和参与活动 秘鲁教育研究学会 (SIEP).

我之前研究过秘鲁的教育系统如何使用 加强权力关系和不平等的种族和性别类别. 这些分类在文化表征和日常实践中流传.

我们正在与SIEP和当地非政府组织组织研讨会. 在这些研讨会上，研究人员与教师互动，传播和辩论他们的工作. 研究人员有机会分享教育中的性别和种族研究的基础. 学校教师有机会根据研究反思他们的实践.

这将对教师理解他们在教育中的重要性产生持久的影响 改变压迫性的种族化性别关系 这对边缘社区的男孩和女孩产生了负面影响. 教师很少有机会与研究人员进行智力交流, 在他们所做的事情上努力. 关于性别、种族和教育的社会研究产生了重要的知识. 但这些知识并没有在教育系统内的工作人员中传播.

还有研讨会, 我们创建了一个网站，供教师下载和分享资料.